管仲的第三个人事智慧就是任人唯贤，用人“三本”。他在推荐和组成内阁人选的时候，居然不肯为自己的挚友鲍叔牙留一席之地 ，这也充分地说明了管仲在用人的时候坚持的是任人唯贤 ，重德才、轻资历的做法，反对任人唯亲。管仲在《立政》中提出了三位一体的用人标准，“君之所审者三，一曰德不当其位 ，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者 ，治乱之原也” ，对一个管理干部进行考察 ，最关键的是三个方面 ，第一是德行，第二是业绩 ，第三是能力。所以平时一定要去确保一个管理人员他的德和他的位是相匹配的 ，他的功和他的禄是相匹配的，他的能和他的官是相匹配的。用现在人力资源管理的角度去解释，也就是他的品德应该和他的位置匹配，他的功绩或者业绩应该和他的收入匹配，而他的能力应该和他的职务匹配。只要能够具备了这三大匹配，人力资源管理的运行就会顺畅，反之亦然。
管仲这样的提法 ，对于现代组织的人力资源管理非常具有借鉴意义 。首先，管仲提出“政德”是选拔人才的首要条件 。管仲说“授有德则国安”，一个国家要想安定 ，甚至安全，靠的必须是有德之士 ，德和才都很重要，但是一定要搞清楚谁是根本，德就是根本 。只有把政权交给真正的有德之士，国家的安全才会得到切实的保障。一个人的政德包含了爱民和无私两个方面 ，只有既爱护人民又大公无私的人 ，才是真正的有德之士。其次 ，管仲提出了只有功绩 、业绩和政绩，那才是决定一个人收入的客观标准，管仲认为“禄予有功，则士轻死节”，只有把高薪厚禄奖给真正的有功之人，才会激励自己的士兵不惜性命去建功立业，这就是所谓的“重赏之下必有勇夫”的道理。反过来讲，管仲也特别强调“功力未见于国者，则不可授以重禄”，一个人对国家对社会没有功劳，就千万不要去把高官厚禄嘉奖给他，因为你奖了不该奖的人 ，就等于罚了不该罚的人 ，这样做会使得原先很多任劳任怨 、恪守职责的人产生消极情绪，寒了天下人的心。
